На внутреннем уровне, есть глубокая связь между интимной жизнью супругов и тайной шабата и его святости. Инициалы строфы (ושמרו) בני ישראל את השבת(«И будут сыновья Израиля соблюдать субботу») составляют слово ביאה (то есть супружеская близость). Это намек на то, что пара должна стремиться к тому, чтобы их интимные отношения были наполнены святостью субботы. Особая отрада шабата возвышает само физическое удовольствие, поднимая его на уровень Б-жественного осознания. Одной из особенностей святости субботы является ее способность отделять физическое удовольствие грубых клипот – в которые она одета в будни – от вожделений злого начала, без намерений святости.
Действительно, мудрецам и достигшим высокого духовного уровня людям заповедовано иметь интимные отношения с женами только по субботам. Если же они хотят иметь интимные отношения посреди недели, они должны мысленно привнести святость субботы в будний день. Как сказано «ею (субботой) благословляются все дни (недели)».
«И будут сыновья Израиля соблюдать субботу» — именно «сыновья Израиля». Шабат — невеста Ам Исраэля. Поэтому мудрецы строго настрого запретили неевреям соблюдать субботу: «Соблюдающий шабат гой должен умереть». У нееврея есть витальная естественная душа, но не Б-жественная, которая есть только у Ам Исраэль. Душа на своем сущностном уровне связана со святостью шабата. Также как нееврей не может постичь святость субботы, так он и не может иметь интимные отношения на этом Б-жественном духовном уровне.
В момент интимной близости пара должна мысленно иметь в виду, что она хочет привести в этот мир святую душу. По этой причине мудрецы учили нас, что момент интимных отношений должен быть после полуночи, когда ворота Ган эдена открыты и пара может притянуть оттуда одну из духовно высоких душ.
В церемонии помазания маслом царя Израиля (из рода Давида) виден намек на секрет освященных интимных отношений, потому что оба эти действия (интимная близость и помазание царя) приводят к притягиванию души царя в этот мир (ведь все «Исраэль — цари»). Цари дома Давида были помазаны возле источника Шилуах, о водах которого сказано «воды Шилуах текут медленно». Подобно плавно текущим водам Шилуаха, в момент близости муж должен сдерживать себя, согласовывая свой темп с ритмом жены, дожидаясь, пока она достигнет апогея раньше его. Тем, что он властвует над своим желанием, по любви к ней, он освящает физическую близость, поднимая ее на Б-жественный духовный уровень.
Автор Р. И. Гинзбург
Перевод Адассы Кочубиевской